Dicho y hecho. Antonio Martin presidente de esta asociación, tomo el testigo y se puso manos a la obra.

Estos dos días de noviembre, hemos disfrutado de la compañía, de los investigadores de la materia, de los exploradores de estos conocimientos, de los que fueron expresión viva de la época y como no, de los versados en leyes que nos apuntaron con pulcritud, el como las injusticias, las trataban de vestir “de seda”, los que se erigieron como dueños del destino de este país.

Día 13
Después de escuchar a los representantes políticos, abrió las ponencias la catedrática de historia contemporánea Mary Nash, irlandesa de nacimiento, con un catalán perfecto y treinta años en Barcelona, hizo una exposición del perfecto conocimiento que tiene sobre la implicación de la mujer en la transformación social que actualmente disfrutamos.

También hizo mención del largo camino que aun hay que recorrer, sobretodo por la herencia que la dictadura fascista proyecto en nuestra sociedad.

Quedo el listón muy alto, para que la primera mesa iniciara las jornadas.

Pelai Pagés, historiador, desmitifico las imágenes que en la apoca se utilizaron, de las milicianas y nos explico el como se decidió pronto retirar del frente de guerra a las mujeres.

A pesar que hay destacadas mujeres, algunas con recorrido o prestigio reconocido anterior, que fueron elementos destacables de los procesos de transformación, y no quedaron invisibles.

Muchas otras no fueron titular de prensa, sin embargo fueron el referente local del compromiso, valentía y fortaleza. Prueba de ello, fueron los movimientos asociativos feministas (“mujeres antifascistas”, “Mujeres libres”) que tuvieron gran nivel afiliativo y relevancia.

De estas que han permanecido invisibles para la historia, la siguiente ponente, nos dio cuenta de ellas.

Antonina Rodrigo, “granaina” del Albaicín, nos revelo las dos proyecciones de mujer que se enfrentaron en la contienda.

Una fue la mujer pobre de las barriadas del Albaicin, creyente del mito que representaba Mariana Pineda, comprometida con los avances que la república había alcanzado y sin embargo, tolerante con la mujer, encerrada en los altos muros que rodeaban las casas burguesas del barrio del Carmen.

Nos refirió los casos de Agustina González López “La zapatera”; Rosario Fresenal próxima a Manuel de Falla (del cual nos hizo conocer el lado humanista del gran maestro) y fundadora el “sindicato de la aguja”; Concha Moreno Grados, destacada socialista y de Maria Garrido Martin “guerrillera”. Mirta Nuñez, supo desglosar la estrategia perfectamente elaborada para someter a la mujer y encasillarla en el nuevo papel “que se espera de ella”.

Amedrentada, silenciada, callada y empobrecida, son los ejes del castigo legalmente establecido por el régimen y la iglesia católica a las que se sospechara su desafección con el poder establecido.

Día 14
Jordi Ibarz, historiador, considero que el reconocimiento de los derechos de la mujer y la ley del aborto, fueron un paso importante, el punto de inflexión en la visibilidad de la mujer en la sociedad, fue el reconocimiento el derecho de voto.

Victoria Martinez Historiadora Gallega, nos desgrano con todo detalle el proyecto falangista de la mujer católica y tradicional.

No se olvido explicarnos, cuales fueron los mecanismos para “readaptar” a los cientos de miles de mujeres y niños “desafectos al régimen”.

Hizo una puntualización muy clara del papel que la iglesia hizo en este proceso de “readaptación”, sobretodo de las órdenes eclesiásticas que pusieron a disposición, sus conventos como cárceles o sus monjas carceleras, que estaban en las prisiones oficiales.

Sin embargo, y más significativo en el entorno rural, tuvo un escaso nivel de aceptación el movimiento asociativo (“Sección Femenina de la FET y las JONS”) aunque fuera el único permitido y de “obligado” tránsito.

La siguiente mesa moderada por Carmen Alcaide dio paso a dos testimonios de largo compromiso, Pepita León y Paquita Cruz “La dinamitera”. Opino que las dos merecen el sobrenombre mencionado y se completo la mesa con el historiador Fernando Hernández Holgado.

La primera inicio su expresión defendiendo la necesidad de cambiar el concepto hasta ahora utilizado de “guerra civil”, por guerra de España, como preludio de la guerra mundial precedente.

Hizo una extensa explicación del exilio de la mujer, de su deportación forzada y de la vitalidad sobradamente demostrada para superar el extenuante calvario.

La segunda se detuvo en sus vivencias y nos contagio con su fuerza y encanto, sorprendiéndonos y lanzándose a cantar la canción de “la dinamitera”, de hay su sobrenombre

El último ponente de esta mesa fue Fernando Hernández, nos adentro en el mundo carcelario vivido por las mujeres “desafectas”.

Nos revelo los planes de tormento y escarnio público que el estado sistematizo como método de terrorismo de estado, sobretodo con las mujeres y volvimos a conocer como este método se instrumentalizo a través de las monjas carceleras.

Cerrando la jornada de la mañana y sin apenas tiempo, Miguel Angel Rodriguez, abogado especializado en derecho internacional pudo recoger toda nuestra atención con el trabajo desarrollado que fundamenta la necesidad de instar a la responsabilidad internacional por los crímenes contra la humanidad en la etapa que se inicia en la guerra civil y continua con la dictadura. Nos destaco detalles interesantes que determinan la responsabilidad de las altas autoridades eclesiásticas, precisamente por los conventos carcelarios y sus monjitas carceleras.

La tarde estuvo dedicada a la mujer en la lucha antifranquista (en las fábricas, barrios y universidades) sin olvidar el reconocimiento de las comprometidas guerrilleras, que por sorpresa pudimos contar con la presencia de Maria Garrido Martín, compañera del Guerrillero de “Hollafria” y punto de apoyo.

A este reconocimiento le siguió la charla sobre: El trauma de la guerra y de la represión; La Superación de la Mujer.

Las jornadas se cerraban con un sentido homenaje a las “Mujeres del 36 y a todas las Mujeres víctimas de la represión franquista”. A cargo de Llum Ventura (Creadora del projecte de l’associació Dones del 36 - Creadora del proyecto de la associación "Dones del 36") y Josefina Piquet (Exiliada i ex- coordinadora de l'Associació Dones del 36 - Exiliada y ex-coordinadora de la Asociación "Dones del 36")

Salut!

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