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I Concilio ateo de Toledo
En la divertida obra de las Fiestas gordas del vino y el tocino (1975) del malagueño Miguel Romero Esteo aparece una estética eclesial intensa. El autor la concibe como una teatralomaquia, iglesiamaquia diría yo, encarnada en la Madre Celestina, recobrando vida junto a la princesa, el hada y el bufón:
Bruja de amargas tocas lo mismo que la endrina,
La bruja de las tocas luengas y tenebrosas,
De los negros refajos colgados de babosas,
Lleva un rosario espeso trincado en la cintura
Porque santo el rosario, porque se lo dio el cura,
Lleva la ciencia infusa, lleva sapiencia honda
Porque piadosa y guarra, porque santa y cachonda.
Vivimos en un mundo no enteramente satisfecho de pan y terrorismo Parece como si todavía fuera muy poca la sangre que se ha vertido a cambio de petróleo y otras miserias de hipérboles rastreras.
Cada día la sinrazón de los fundamentalismos nos da famosas pruebas de ir contra Natura. Lo mismo el islamofascismo que el fascismocristiano La Iglesia, que a toda esa caterva de santos victorea, quiere volver a la Edad Media, a una función que dicte la imposición de los símbolos, letanías y ejercicios inquisitoriales.
La “animalidad” de las cosas espirituales impregna toda corona o cerquillo, animando el deber de practicar la ofrenda.
Por eso, celebramos este I Concilio Ateo de Toledo, expurgado con arreglo al último expurgatorio de la nueva Inquisición, y adornado bajo amenazas de muerte al divino fotógrafo Montoya y al ingenioso actor Bassi.
¡Al fin! un Concilio Ateo que combata la herejía de la existencia de esta Iglesia .Y, frente al hechizo del engaño y la impostura, la belleza natural de la Razón, verdad suprema de toda conducta humana.
La fabula engañosa de dios y el mundo caerá por su propio pie de barro.
Sirva este I Concilio Ateo de Toledo como prueba irrevocable de la vitalidad y el valor del Ser Humano, lejos de esa visión trágica de la vida como guerra, y del mundo como acontecer regido por una providencia moral.
LQSomos. Daniel de Culla. Noviembre de 2007
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